| Więcej o Jodze |
Strona 5 z 11 brahmacarya – życie w celibacie, religijne studia i wstrzemięźliwość. Powstrzymywanie pożądań, czystość ciała i umysłu umożliwia pełną harmonię, spokój i długie życie potrzebne do osiągnięcia prawdziwej mądrości i rozpoznania Jaźni. Nie uleganie zmysłom umożliwia pełną koncentrację i uwolnienie poruszeń umysłu. Stan czystości i nieprzywiązania pozwala zaś w pełni wykorzystać siły w celu wypełnienia wyznaczonegozadania. aparigraha – niegromadzenie. Pozbywając się leku i agresji nie mamy potrzeby nadmiernego gromadzenia rzeczy i zasług, które karmią nasze ego i zacieśniają przywiązanie do materialnego świata. Poprzez niegromadzenie „odkopujemy się” ze wszystkiego tego, co oddala nas od wewnętrznej prawdy, nieśmiertelnej i jedynie realnej Jaźni – wewnętrznej Radości i Siły, do której w każdych okolicznościach możemy zwrócić się o pomoc i Łaskę. II. Drugim stopniem astangajogi są nijamy – zasady postępowania stosowane w indywidualnej dyscyplinie cielesnej i psychicznej: sauca – czystość. Czystość ciała jest podstawą w utrzymaniu dobrego zdrowia, ale także, wychodząc z przekonania o psychofizycznej jedności człowieka, warunkuje zdrowie psychiczne, zdrowie duszy. Czystość umysłu, pozbawienie i wyczyszczenie z niewłaściwych namiętności i pożądań związanych z tym, co psychologia nazywa kompleksami psychicznymi, umożliwia odkrycie wewnętrznej czystości charakteryzującej każdą istotę ludzką. Uzdrowienie instynktów i opanowanie popędów, oczyszczenie intelektu i dotarcie do wewnętrznej prawdy, dają nam radość i siłę, którą zaczynamy dostrzegać nie tylko w sobie, ale dzięki pozbyciu się negatywnych projekcji – w innych. To wszystko, co przepełnia nasze wnętrze, przychodzi do nas w postaci innych ludzi i zdarzeń, które odzwierciedlają stan naszego umysłu i duszy. Oczyszczeni i pełni miłości rozsiewamy ją dookoła zbierając plony naszego działania – bez przywiązania. santosa – zadowolenie. Uwolnienie od nadmiaru pragnień i przywiązań absorbujących nasze myśli i „pożerających” energię, umożliwia spokój i zadowolenie. Błogość związana z zadowoleniem jak wiosenne słońce promieniuje na otoczenie oraz ludzi, pomagając w wyzbyciu się lęku i agresji. Zadowolenie sprawia, że wszelkie zadania oraz pracę wykonujemy bez wysiłku, z radością i ochoczą swobodą. tapas – gorliwy wysiłek skierowany na osiągnięcie określonego celu. Pełne oddanie, poświęcenie i zaangażowanie umożliwia wykrzesanie niezbędnych sił i gorliwości w realizacji zadania. Miłość i zaufanie Temu, co nas przewyższa, pozwala na pozbycie wszelkiego lęku, pożądań oraz namiętności ego. svadhyaya – edukacja samego siebie. Poznanie samego siebie poprzez studiowanie własnego wnętrza, a także tego, czego doświadczyli inni, pozwala na mądre i pełne zadowolenia (santosa) życie. Poznanie siebie – mikrokosmosu umożliwia poznanie innych i świata – makrokosmosu, który jest także odbiciem naszego wnętrza. isvara – pranidhana – poświęcenie Najwyższemu własnych czynów i myśli. Oddanie Temu, Co Nas Przekracza zarówno własnych grzechów jak i dobrych uczynków pozwala zachować pełną czystość i jasność wewnętrznej Jaźni. Oddanie sprawia, że ego nie „powiększa się” i nie tworzy przeszkody w kontakcie z wewnętrznym światłem. |
|||||||||||||
