Więcej o Jodze
Spis stron
Więcej o Jodze
Strona 2
Strona 3
Strona 4
Strona 5
Strona 6
Strona 7
Strona 8
Strona 9
Strona 10
Strona 11

VIII. Ósmym stopniem astangajogi jest samadhi – oświecenie, urzeczywistnienie Jaźni. Samadhi jest zjednoczeniem podmiotu z przedmiotem, widza z obiektem widzenia, pojmującego z przedmiotem pojmowania.

To spotkanie twarzą w twarz z duszą, całkowicie niepodzielny stan istnienia, w którym zanikają wszelkie różnice pomiędzy ciałem, umysłem i duszą. B. K. S. Iyengar

Samadhi stanowi cel poszukiwań sadhaki. Na szczycie swej kontemplacji przechodzi on do stanu samadhi, gdzie jego ciało i zmysły odpoczywają jak w głębokim śnie, zaś władze umysłu i intelektu są zachowane jak w stanie czuwania (chociaż przekroczył już stan uwarunkowanej świadomości). Osoba w stanie samadhi jest jednak całkowicie świadoma i czujna.

Ten stan może być wyrażony jedynie przez głębokie milczenie. Jogin oddziela się od świata materialnego i jest złączony z Odwiecznym. Wówczas nie ma dwoistości poznającego i poznawanego; są połączeni jak kamfora i płomień.

…Światło, które dostrzegam… jest dużo jaśniejsze od chmury noszącej w sobie słońce. …Gdy podziwiam widowisko, jakim jest owo światło, wszelki smutek i żal znikają z mej pamięci. Hildegard von Bingen

Istotę powyższego opracowania stanowi kompilacja tekstów zaczerpniętych z książek:

  • J. Campbell, Mityczny obraz, Wydawnictwo KR, Warszawa 2004
  • M. Eliade, Joga. Nieśmiertelność i wolność, PWN, Warszawa 1997
  • M. Eliade, Patańdżali i Joga, KR, Warszawa 2004
  • B. K. S. Iyengar, Joga, PWN, Warszawa 1990
  • Klasyczna Joga Indyjska, Jogasutry przypisywane Patańdżaliemu i Jogabhaszja czyli komentarze do Jogasutr przypisywane Wjasie, przeł. i opracował Leon Cyboran, PWN 1986
  • C. Rham, M. Gill, Joga. Duchowe inspiracje, Świat Książki, Warszawa 2004
  • D. T. Suzuki, Wprowadzenie do buddyzmu zen, Czytelnik, Warszawa 1979